“龙生九子，各有不同”是指哪九子？

“龙生九子”是一个成语，在古代传说中，龙生有九子，都不成龙，各有不同，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。也可寓意孩子不一定要跟随父母的成长道路，每个孩子有自己的爱好和选择，应顺其自然，莫要强加压力。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

龙生九子的几个版本

版本一：囚牛 | 睚眦 | 嘲风 | 蒲牢 | 狻猊 | 赑屃 | 狴犴 | 负屃 | 螭吻

版本二：赑屃 | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 | 蚣蝮 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图

其他龙子：螭 | 麒麟 | 犼 | 貔貅

“龙生九子”的解释

“龙生九子”是一个成语，在古代传说中，龙生有九子都不成龙，各有不同，各有所好。用来比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。也可寓意孩子不一定要跟随父母的成长道路，他们有自己的爱好和选择，应顺其自然，父母莫要强加压力。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。

传说的由来

　　龙子传说还得从叶公说起。
　　龙子和龙一样，也是不断发展、沿革逐渐形成的。虽然有关龙子的说法不一，但有一点，龙子的昆仲数目是取得共识的，即龙有九个儿子，龙承九子，子子不同。这是自古以来众所周知的，但它们怎么会留在人间各司一职，就有一段不为人知的故事了，这还要从刘伯温说起。
　　相传，刘伯温本是玉帝身前一位天神，元末明初，天下大乱，战火不断，饥荒遍地。玉帝令刘伯温转世辅佐明君，以定天下，造福苍生，并赐斩仙剑，号令四海龙王，但龙王年老体弱，事务繁多，因此派出了自己的九个儿子。龙九子个个法力无边，神通广大。他们跟随刘伯温征战多年，为朱元璋打下了大明江山，又助朱棣夺得了皇位。当它们功得圆满准备返回天廷复命之时，明成祖朱棣这个野心极大的帝王却想永远把它们留在自己身边，安邦定国，雄霸天下。于是他便借修筑紫禁城为名，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子仍是神兽，顿时呼风唤雨，大发雷霆。朱棣见斩仙剑震不住九子，便决定用计，他对九子老大说：“你力大无穷，能驮万斤之物，如果你能驮走这块先祖的神功圣德碑，我就放你们走。”大儿子一看原来是一块小小的石碑，便毫不犹豫地驮在了身上，但用尽法力却寸步难行。原来，神功圣德碑乃记载“真龙天子”生前一世所做功德（善事）之用（功德是无量的），又有两代帝王的玉玺印章，能镇四方神鬼。八子眼看老大被压在碑下，不忍离去，便决定一起留在人间，但发誓永不现真身。朱棣虽然留住了九子，但得到的却仅仅是九个塑像般的神兽。刘伯温得知此事后，也弃朱棣而去，脱离肉身返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警示后人不要重蹈覆辙，便让九子各司一职，流传千古。
　　据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

龙的孩子

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

1. 囚牛（qiú niú）

囚牛嗜乐器，常驻琴头赏乐曲

囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

2. 睚眦（yá zì）

睚眦性好杀，紧抱刀环看着家

睚眦，龙之二子，龙身豺首，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增加自身的强大威力。俗语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。

3. 嘲风（cháo fēng）

嘲风鸟化身，自由好险蹲殿头

兽形，平生好险又好望，通常把它雕刻在殿台角上。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有震慑妖魔、清除灾祸的含义。

4. 蒲牢（pú láo）

蒲牢身材小，生性好吼为钟钮

形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮便是它的雕像。蒲牢虽为龙子，却一向害怕鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据它的特点，把蒲牢铸为钟纽，又将敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼攻击蒲牢，使之“响入云霄”。

5. 狻猊（suān ní）

狻猊形似狮，立于香炉把烟吃

又称金猊、灵猊，其形状象狮子，平生喜静不喜动，喜欢倚立于香炉足上，人们便用它来装饰佛座和香炉上的脚部。据说它是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之称，人们便将它安排成佛的座席，或者雕在香炉脚上。

6. 赑屃（bì xì）

赑屃形似龟，碑下负重显神威

又名龟趺fū、霸下、填下、龙龟，形似龟，平生力大无穷、好负重，碑座下通常是它的像。相传上古时期，它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏通河道，为夏禹立下汗马功劳。治水成功后，大禹担心它又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，让赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便乱走。

7. 狴犴（bì àn）

狴犴形似虎，立于狱门不喊苦

又名宪章，样子像虎，好狱讼，又有威力，人们便将其刻铸在监狱门上，这就是为什么民间有虎头牢的说法。另外，相传它主持正义，能明是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此它也被装饰在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上，以维护公堂的肃然之气。

8. 负屃（fù xì）

负屃似龙形，盘绕石碑好斯文

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。